jtleekor님의 블로그

예수님을 따르던 예루살렘 사람들과 무리들의 판단

“그리스도가 정말 온다 해도 이분보다 더 많은 기적을 보여줄 수 있겠는가? 유다인들이 죽이려고 찾는 사람이 바로 이 사람이 아닌가? 저렇게 대중 앞에서 거침없이 말하고 있는데도 말 한마디 못하는 것을 보면 혹시 우리 지도자들이 그를 정말 그리스도로 아는 것이 아닐까? 그러나 그리스도가 오실 때에는 어디서 오시는지 아무도 모를 터인데 우리는 이 사람이 어디에서 왔는지 다 알고 있지 않은가? 그리스도가 어찌 갈릴리에서 나오겠느냐? 성경에 이르기를 그리스도는 다윗의 씨로 또 다윗이 살던 마을 베들레헴에서 나오리라 하지 아니하였느냐?”

“우리가 자기를 찾아내지 못하리라고 하는데 도대체 어디로 가겠다는 말인가? 이방인들 사이에 흩어져 사는 유다인들에게 가서 이방인들을 가르칠 셈인가? 우리가 자기를 찾아도 찾아내지 못한다느니 또는 자기가 있는 곳에는 올 수 없다느니 하는 말은 대관절 무슨 뜻일까?”

“저분은 분명히 그 예언자이시다. 저분은 그리스도이시다. ”

“니고데모 : 우리 율법은 사람의 말을 듣고 그 행한 것을 알기 전에 심판하느냐?”

율법을 핑게로 부인하는 지도자들과 저주

“어찌하여 그를 잡아오지 않았느냐? 너희마저 속아 넘어갔느냐? 우리 지도자들이나 바리새파 사람들 중에 단 한 사람이라도 그를 믿는 사람을 보았느냐? 도대체 율법도 모르는 이 따위 무리는 저주받을 족속이다.”

“당신도 갈릴리 사람이란 말이오? 성서를 샅샅이 뒤져보시오. 갈릴리에서 예언자가 나온다는 말은 없소.”

예수 그리스도의 증언과 권고

“너희는 나를 알고 있으며 내가 어디에서 왔는지도 알고 있다. 그러나 나는 내 마음대로 온 것이 아니다. 나를 보내신 분은 정녕 따로 계신다. 너희는 그분을 모르지만 나는 알고 있다. 나는 그분에게서 왔고 그분은 나를 보내셨다. 내가 아직 얼마 동안은 너희와 같이 있겠지만 결국 나를 보내신 분에게 돌아가야 한다. 너희는 나를 찾아다녀도 찾지 못할 것이다. 내가 가 있는 곳에는 올 수가 없다.”

“목마른 사람은 다 나에게 와서 마셔라. 나를 믿는 사람은 성서의 말씀대로 그 속에서 샘솟는 물이 강물처럼 흘러 나올 것이다.”

도와달라고 큰소리로 하나님께 울부짖었습니다.

내 기도 소리에 귀기울여 달라고 울부짖었습니다.

답답해 견딜 수 없어서

주님만을 애타게 찾으며,

밤새도록 두 손을 높이 들고 기도할 뿐

내 영혼은 어느 누구의 위로도 거절하였습니다.

오직 하나님만을 기억하며 신음을 토해냅니다,

깊은 생각에 잠겨보지만

내 영혼은 점점 쇠미해져 갑니다.

지난 밤 당신께서 잠 못들게 하셨으니

너무나 지쳐서 한마디도 못하겠습니다.

지난 밤에 불렀던 내 노래를 되뇌여 봅니다.

곰곰이 생각하며

내 영혼은 거듭거듭

당신께 묻고 있습니다.

영원히 나를 버리시렵니까?

다시는 은혜를 베풀지 않으시렵니까?

한결같던 그 사랑, 이제는 거두셨습니까?

내게 주신 그 언약, 영원히 저버리셨습니까?

그렇게도 크신 자비, 베푸실 것을 잊으셨습니까?

포도원 농부의 비유

Parable for the vine-growers of the vineyard

2012년 5월 7일 (월)

Written by John T. Lee

막 12:1 예수께서 비유로 그들에게 말씀하시되 한 사람이 포도원을 만들어 산울타리로 두르고 즙 짜는 틀을 만들고 망대를 지어서 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니 2 때가 이르매 농부들에게 포도원 소출 얼마를 받으려고 한 종을 보내니 3 그들이 종을 잡아 심히 때리고 거저 보내었거늘 4 다시 다른 종을 보내니 그의 머리에 상처를 내고 능욕하였거늘 5 또 다른 종을 보내니 그들이 그를 죽이고 또 그 외 많은 종들도 더러는 때리고 더러는 죽인지라 6 이제 한 사람이 남았으니 곧 그가 사랑하는 아들이라 최후로 이를 보내며 이르되 내 아들은 존대하리라 하였더니 7 그 농부들이 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이자 그러면 그 유산이 우리 것이 되리라 하고 8 이에 잡아 죽여 포도원 밖에 내던졌느니라 9 포도원 주인이 어떻게 하겠느냐 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라 10 너희가 성경에 건축자들이 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 11 이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 놀랍도다 함을 읽어 보지도 못하였느냐 하시니라 12 그들이 예수의 이 비유가 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 잡고자 하되 무리를 두려워하여 예수를 두고 가니라

▶ 들어가며 : 예수님은 ‘포도원 농부의 비유’를 통해 종교지도자들과 믿는 자들에게 강력한 경고의 메시지를 전달하고 계신다.

● 주인(Land-owner : God)은 척박한 땅을 파고 돌을 골라내서, 극상품의 포도나무(the choiest vine-tree: Israel 민족)를 심어 놓았고, 튼튼하게 둘러쳐진 산울타리(hedger : 구름기둥과 불기둥), 그리고 즙짜는 틀(Vinepress : Judging Tool)과 작은 적들의 침입마저 살필 수 있는 높은 망대(Watchtower : God's Commandments and Words)도 포도원 한가운데에 설치해 놓았다(사 5:2). 주인은 그렇게도 좋은 포도원을 농부들(Vine-growers :종교지도자들)에게 경작을 맡겼다. 포도 열매를 수확할 계절이 되었다. 주인은 세를 받기 위해 종들을 보내었지만, 농부들은 세경을 거부하고 주인이 보낸 종들(무수한 선지자들과 침례 요한)을 심히 때리거나 심지어 죽이기까지 하였다. 마침내, 주인은 상속자인 아들을 보내었다. 그러나, 악한 농부들은 포도원마저 저들 것으로 만들기 위해 상속자인 아들마저 죽여 포도원 밖에다 묻었다. 화가 난 주인은 악한 농부들을 몰아내고 다른 농부들(이방민족 Gentiles)에게 포도원을 맡겼다.

● 하나님께서는 아름답고 풍성한 열매를 기대하시며, 볼품없는 우리를 이 시대 최고의 일꾼으로 부르셔서 믿음의 포도원을 경작하게 하셨다. 참으로 좋은 재능과 환경을 주시며 마음껏 축복해 주셨지만, 정작 우리들의 마음은 악한 농부들처럼 이토록 악하기 그지없지 아니한가? 어찌해서 주인의 아들마저 죽이고 주인의 포도원을 강탈할 수 있단 말인가?

1. 예수님의 포도원 농부 비유를 통해, 종교지도자들과 성도들에게 경고하시는 바는 무엇일까?

● 하나님께서는 모든 민족 중에서 오직 이스라엘을 극상품의 포도나무로 여기셔서 열방을 구원할 일꾼으로 부르시고 택하셨으며, 종교지도자들에게는 포도원을 훌륭하게 경작할 것을 당부하셨다. 그러나, 이스라엘은 못된 열매인 들포도 열매만을 맺었고, 종교 지도자들은 버림받게 될 악한 농부들이 되고 말았다.

● 이스라엘은 매를 맞고도 돌이키지 않았다. 마음은 돌같이 굳어져 갔고, 더욱더 가증하고 패역(rebellion)해졌다. 그들은 언제나 하나님께 반항적이었고 대적자가 되었다. 이로인해 그들의 머리는 병들었고, 발바닥에서부터 머리까지 성한 곳이 없었고 상한 것과 터진 것, 새로 맞은 흔적 뿐이었다. 이렇게 되자 그들의 중심에는 온갖 근심과 불신과 두려움으로 미친 마음까지 자리하게 되었다.

● 예수님은 먼저 백성을 올바른 신앙의 길로 인도하고 언행의 일치를 보여야 할 이스라엘의 종교지도자들의 위선을 준엄하게 책망하셨다(마 23;1-8). 그들은 정욕과 탐심을 따라 행하며, 세상의 헛된 영광을 구하는 자들이었다. 그리고, 언제나 하나님의 명령과 말씀을 무시하고, 이방 나라의 우상신들을 숭배하고 하나님 앞에 온갖 악행을 일삼는 이스라엘 민족들을 심하게 꾸짖어셨다. 동시에 예수님은 그들에게 무서운 형벌을 내리시겠다고 경고하셨다. “마 23:30 우리가 조상들 시대에 살았더라면 조상들이 예언자들을 죽이는 데 가담하지 않았을 것이다.' 하고 떠들어댄다. 31 이것은 너희가 예언자를 죽인 사람들의 후손이라는 것을 스스로 실토하는 것이다. 32 그러니 너희 조상들이 시작한 일을 마저 하여라. 33 이 뱀 같은 자들아, 독사의 족속들아! 너희가 지옥의 형벌을 어떻게 피하랴? 34 나는 예언자들과 현인들과 학자들을 너희에게 보내겠다. 그러나 너희는 그들을 더러는 죽이고 더러는 십자가에 매달고 또 더러는 회당에서 채찍질하며 이 동네 저 동네로 잡으러 다닐 것이다. 35 그래서 마침내 무죄한 아벨의 피로부터 성소와 제단 사이에서 살해된 바라키야의 아들 스가랴의 피에 이르기까지 땅에서 흘린 모든 무죄한 피 값이 너희에게 돌아갈 것이다. 36 분명히 말해 둔다. 이 모든 죄에 대한 형벌이 이 세대에 내리고야 말 것이다.”

● 게다가 그들은 하나님의 말씀을 전하러 온 무수한 선지자들을 하나님의 이름을 빙자하여 핍박하고 죽였으며, 하나님의 독생하신 아들이신 예수 그리스도마저 십자가에 못박는 악행도 서슴지 않았다. 이사야 선지자는 이들의 타락상이 소돔과 고모라의 백성과 같다고 하였고, 특별히 종교지도자들은 거짓과 탐욕과 외식에 가득 차 있다고 책망하였다. “사 1:3 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다 4 슬프다 범죄한 나라요 허물진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩하신 이를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다 5 너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 패역을 거듭하느냐?” 이스라엘 백성들의 어이없는 모습을 바라보신 하나님의 마음은 회개를 촉구하며 분노로 불타오르고 있다. “사 1:10 너희 소돔의 관원들아 여호와의 말씀을 들을지어다 너희 고모라의 백성아 우리 하나님의 법에 귀를 기울일지어다.” “습 3:8 불같이 타오르는 나의 이 분노를 그들에게 쏟아 놓기로 결정하였다. 온 땅이 내 질투의 불에 타 없어질 것이다.”

2. 악한 농부들을 진멸하신 하나님께서 당신을 포도원의 새일꾼으로 부르시고 택하셨다. 하나님께서 당신에게 맡기신 당신의 포도원은 무엇인가? 그리고, 농부가 되어 당신이 가꾸어 가고 있는 그 포도원의 형편은 어떠한가? 극상품의 포도나무와 포도 열매로 풍성해지고 있는가? 당신의 사명과 결단은 무엇인가?

● 극상품 포도나무가 가득한 하나님의 포도원에는 극상품의 포도열매가 수확되어야 한다. 쓸모없는 들포도 열매가 맺어져서야 되겠는가? 그러나, 하나님의 형상을 따라 지음받은 이 시대인들을 바라보라. 저들의 마음은 얼마나 척박하고 강팍하며 피폐해져 있을까? 하나님께서 저들의 마음 밭을 갈고 계신다. 메마른 땅을 일구고, 돌을 골라내어 포도원을 만드시고, 구름기둥과 불기둥의 산울타리로 저들을 보호하고 계신다. 좋은 열매가 수확되기까지 길이 참고 기다리신다. 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하시는 하나님께서 높이 드신 구원의 횃불은 결코 꺼지지 않는다. 그의 외아들 예수 그리스도를 모든 죄와 함께 십자가에 못박으심으로 온 인류를 죄와 사망의 굴레에서 구원하고자 하셨다. 마지막 시대, 백성의 마음을 둔하게 하고 귀를 어둡게 하며 눈을 뜨지 못하게 하던 종교지도자들(사 6:10)도 횡행할 것이지만, 백성을 바른 데로 이끄는 슬기로운 지도자들도 무수히 일어설 것이다. 백성들은 하나님의 말씀을 눈으로 보고, 귀로 들으며, 마음으로 깨달아 고침을 받게 될 것이다. 그러나, 마지막 날에 하나님은 우리 모두를 우리가 드릴 열매로 반드시 그리고 엄격하게 심판하실 것이다. 악한 농부같은 지도자들은 포도주 즙틀에 밟히듯이 처참하게 밟혀질 것이지만, 백성을 바른 데로 이끄는 슬기로운 지도자들은 밝은 하늘처럼 궁창의 별이 되어 영원히 빛나게 될 것이다(단 12:3).

● 버려진 이스라엘과 그 지도자들로 말미암아 지금 우리에게는 엄청난 기회가 주어지게 되었다. 예수님께서 자기 나라에 오셨지만 도리어 자기 백성인 이스라엘에게 죽임을 당했다. 그러나, 하나님은 이스라엘 사람들이 애써 외면하고 십자가에 못박아 죽인 예수님을 다시 살려서 천국의 모퉁이 돌이 되게 해주셨다. 그리고 예수님을 맞아들이고 믿는 사람들에게는 하나님의 자녀가 되는 특권을 주셨다. 하나님은 주님을 영접하지 아니한 유대인들 대신 이방인인 우리들을 택하셔서 하나님 나라를 상속받게 하신 것이다. 우리를 그 포도원의 농부로 부르셨고, 이 시대의 택하신 족속이며, 거룩한 나라요, 왕같은 제사장으로 쓰임받게 하셨다. 그러므로, 하나님께서는 우리에게서도 좋은 열매를 찾으실 것이다.

● 하나님 앞에 드릴 좋은 열매를 맺을 것이냐? 심판의 돌인 예수님께 빻아져 가루가 될 것이냐? 마 21:43 그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라 44 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 그를 가루로 만들어 흩으리라 하시니.” 이 모든 선택은 당신의 결단에 달려 있다. “고전 9:1 여러분은 주님 안에서 내가 일해서 얻은 열매가 아닙니까?” 그렇다. 당신이 하나님 앞에 내 놓아야 할 좋은 열매는 성령의 9가지 열매(갈 5:22-23)와 당신이 전도해서 구원받은 무리들이다.

▶ 맺는말 : 아담과 이브가 범죄한 이후, 이 땅에는 가시와 엉겅퀴 투성이다. 사람들의 마음밭도 이와 결코 다르지 않다. 졸지도 주무시지도 않는 하나님의 역사(사 42:3)에 의하지 않고는 태어날 때부터 옥토된 마음밭도 없고, 극상품의 포도나무가 심겨진 포도원도 없다. “겔 11:19 내가 그들에게 한 마음을 주고 그 속에 새 영을 주며 그 몸에서 돌 같은 마음을 제거하고 살처럼 부드러운 마음을 주어 20 내 율례를 따르며 내 규례를 지켜 행하게 하리니 그들은 내 백성이 되고 나는 그들의 하나님이 되리라.” 하나님께서는 하나님의 마음에 합하는 믿음의 사람을 통해 일하신다. 오로지 하나님의 말씀을 힘있게 증거하는 입술을 가진 당신을 통해, 이같은 하나님의 만지심과 역사하심이 일어나길 고대하신다.

● 하나님께서 일구어 놓으신 포도원의 농부로 당신을 부르셨기에, 당신으로 말미암아 맺어질 극상품의 포도 열매를 기대하고 계신다. “요 15:8 너희가 많은 열매를 맺고 참으로 나의 제자가 되면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이다.” 따라서, 포도원의 농부로 부름받은 당신의 사명은 그리스도의 성품을 닮아 가는 것이요, 흑암 속에서 행하던 백성이 큰 빛을 볼 수 있게 하고, 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자들에게 찬란한 구원의 빛이 비치고 있음을 알리는 것이어야 한다(사 9:2). 그리하여, 이 세상의 수고가 다하고, 당신이 예수님 앞에 서는 날, 당신에게 씌워질 영광의 면류관을 기대하라. “벧전 5:4 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라”

세례(침례)의 의미

What is the baptism?

2012년 4월 30일

Written by John T. Lee

벧전 3: 21 물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례(침례)라 이는 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 하나님을 향한 선한 양심의 간구니라

행 2:38 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례(침례)를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니 39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고

계 21:27 무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어가지 못하되 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들만 들어가리라

▶ 들어가며 : 모든 사람은 죄 때문에 하나님의 영광에 결코 당도할 수 없다. 그 죄의 삯은 사망이다. 하나님께서는 모든 죄인들이 회개하고 돌아오기를 길이 참고 기다리신다. 누가 어떻게 그 죄의 문제를 해결할 수 있겠는가? 하나님과의 관계를 회복하고 영원한 생명을 얻을 수 있는 유일한 길은 예수 그리스도시다. 누구든지 예수님을 주와 그리스도로 고백하고 물과 성령으로 거듭나기만 하면, 예수 그리스도 안에 있는 영원한 생명을 거저 주시겠다는 약속이 주어져 있다. 예수님도 요한에게 세례(침례)를 받으시고, 제자를 삼아 세례(침례)를 주라고 명령하셨다. 반드시 하나님 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 성령의 이름으로 세례(침례)를 받아야 한다. 그러므로 우리도 복음을 듣고 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례(침례)를 받고 죄 사함을 받아야 한다. 그리하면 성령의 선물을 받게 될 것이다. 그러면, 세례(침례)의 의미는 무엇이며, 왜 세례(침례)를 받아야 하며, 받고 난 다음에 일어나는 변화들에는 어떤 것들이 있을까?

▶ 나눔을 위한 질문들

1. 세례(침례)를 받기위한 절대적인 조건은 무엇인가?

● 예수님께서 주와 그리스도되심을 만인 앞에서 반드시 입술로 고백해야 한다. 기독교의 복음의 핵심은 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 부활이며, 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 된다. “마 1:21 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라”하셨고, “사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이른다(롬 10:10)‘하셨으니, 누구든지 예수를 구주로 믿고 입으로 시인하면 구원을 받게 된다(요 6:47). “롬 10:9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라.” 예수님은 하나님의 아들로서 이 땅에 오셔서 인간의 모든 죄를 십자가로 소멸하셨으며, 부활하심으로 말미암아 영원한 소망을 갖게 해 주셨음을 믿어야 한다. 하나님께서는 길이 참고 기다리시며 모든 입들이 예수 그리스도를 주라고 시인하여, 영광을 돌릴 수 있기를 소원하신다(빌 2:11).

2. 세례(침례)의 의미는 무엇이며, 왜 세례(침례)를 받아야 할까? 세례(침례)받는 당신에게 일어난 변화는 무엇인가?

● 죄 씻음 의식으로서의 세례(침례) 예식은 하나님 나라의 백성이요 하나님의 아들과 딸로 거듭났음을 만인 앞에 공표하고, ‘다시는 죄의 종으로 살지 않겠으며 주님의 제자가 되었노라’는 개인적인 결단을 포함한 신앙고백 행위이다. 즉, 세례(침례)는 육체의 더러움을 씻어 내는 것이 아니라, 예수 그리스도의 부활에 힘입어서 우리의 선한 양심이 하나님께 응답한 결과이다(벧전 3:21).

● 첫째로, 세례(침례)는 옛 사람이 그리스도와 함께 십자가에서 못박히고, 그리스도의 부활과 함께 새사람으로 거듭나게 되었음을 증거하는 예식이다. 세례(침례)를 받기 전에는 하나님과의 관계가 끊어져 옛 사람 첫아담의 후예로 살며, 사단과 죄에 종노릇하며 죄와 허물로 죽어 있었다. 그러나, 세례(침례)를 받음으로 그 모든 죄와 허물은 그리스도와 함께 십자가에 못박혔고, 예수 그리스도와 살리심으로 받아 하나님의 자녀로 다시 태어나게 되었다. 당신이 세례(침례)를 받을 때, 하늘 문이 열리고, 천국에서는 당신의 구원을 기념하는 천사들의 찬송소리와 함께 성대한 잔치가 배설될 것이다. 우리 죄를 용서하시고 구원하신 이 은헤가 얼마나 크고 놀라운 것인가? 예수님의 십자가로 말미암아 당신을 옥죄던 죄와 사망의 올무는 끊어졌고 신령한 교환이 이루어졌다. 세례(침례)를 받는 순간, 당신의 마음 속에 평안과 기쁨이 넘칠 것이다. 하늘에 대한 소망을 든든히 붙잡고 오직 십자가의 능력에 의지하라. 이제 후로는 영원한 생명을 누리며, 의와 평강의 왕이신 예수 그리스도와 함께 왕노릇하게 될 것이다. 이제 당신의 삶은 그리스도와 연합되고 그분에게 접붙여졌다. “갈 3:27 누구든지 그리스도와 합하여 세례(침례)를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라” 그러므로, 당신 속에 머물고 있는 옛사람의 모든 잔재들을 벗어버리고, 오직 예수 그리스도로 옷입어라.

● 둘째, 세례(침례)의식은 영원한 생명공동체의 일원이요, 교회의 회원이 되었음을 만인 앞에 공표하는 것이다. 교회는 하나님의 생명을 공동으로 소유한 사람들의 모임이다. 예수님은 이 땅에 교회를 세우시고, 천국 열쇠를 주시며, 영광스러운 기업을 일구게 하셨다. 따라서, 교회는 그리스도의 몸이요, 그리스도는 교회의 머리이다. 교회 속에는 언제나 새생명의 기운과 하나님의 사랑 그리고 성도들의 거룩한 헌신이 넘치고, 교회의 모든 사역은 생명 구원의 역사와, 하나님의 의와 나라를 이루는 데 집중해야 한다. 하나님의 부르심과 택하심에 따라 세례(침례)를 받은 자는 이러한 사명에 도전하고, 그리스도의 몸된 교회를 세우고 생명 구원을 위해 자신이 가진 재능과 물질, 시간을 거룩하게 허비할 수 있어야 한다. 말로만이 아니라 오직 능력과 성령과 큰 확신으로 세례(침례)를 받게 되었으니, 당신의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 쉬지 않고 기억하라. 성령의 기쁨으로 영생의 도를 받아 주를 본받은 자가 되었으니 하나님을 향하는 당신 믿음의 소문이 각처에 퍼지게 하라. 이웃의 많은 사람들을 구원함으로 허다한 무리의 어미와 아비가 될 것임을 소망하며, 영원히 살아계시며 참되신 하나님을 섬기며 살아가라. 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 주님이 하늘로부터 강림하실 그날, 착하고 충성된 종이라고 칭찬받게 될 것이다.

▶ 맺는말 : 당신도 이제 세례(침례)를 받음으로 그리스도와 연합된 자가 되었고, 하나님의 자녀요 교회 공동체의 일원이 되었다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례(침례)를 주고, 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라” 예수님께서는 우리들에게 모든 족속으로 제자 삼을 것과 그들에게 세례(침례)를 주며, 분부하신 모든 것을 가르치고 지키게 하라는 지상명령을 주셨다.

● 당신은 세례(침례)를 받았다. 오직 예수 그리스도의 십자가 공로로 인해, 당신이 알거나 모르고 지어왔던 과거의 모든 죄와 허물들은 다 소멸되었다. 그러므로, 다시는 죄를 짓지 않도록 하라. 이미 그리스도의 십자가와 함께 죽어서 죄의 권세에서 벗어난 이상 어떻게 그대로 죄를 지으며 살 수 있겠는가? 당신이 세례(침례)를 받고 그리스도 예수와 하나가 되었으니 이미 예수와 함께 죽었다는 것을 알라. 과연 당신의 옛사람은 세례(침례)를 받고 죽어서 그분과 함께 장사지내졌다. 그래서 그리스도께서 아버지의 영광스러운 능력으로 죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 것처럼 당신도 새 생명을 얻어 살아가게 된 것이다.

● 당신의 이름은 이제 생명책에 기록되었으며, 당신의 삶은 하늘나라로 가는 시온의 대로에 들어섰다. 당신은 그리스도와 같이 죽어서 그분과 하나가 되었으니 그리스도와 같이 다시 살아나서 또한 그분과 하나가 될 것이다. 그러므로, 당신은 그리스도 예수와 함께 죽고 죄의 권세를 벗어나, 그와 함께 하나님을 위해서 살아야 한다고 생각하라. 죄의 굴레와 멍에에서 자유하라. 죄의 지배에서 벗어나기 위해, 죽어버릴 육체의 욕망에 더 이상 굴복하지 말라. 당신이 전에는 온몸을 더러운 일과 불법의 종으로 내맡기어 불법을 일삼았지만 이제는 온몸을 정의의 종으로 바쳐 거룩한 사람이 되도록 힘써야 할 것이다. 성령의 음성에 순종하고, 성령에 충만한 삶을 살기를 사모하라, 당신은 죽었다가 다시 살아난 사람으로서 당신 자신을 하나님께 바치고, 당신의 지체가 하나님의 나라를 확장하고 영광의 기업을 일구기 위한 정의의 도구로 쓰임받게 될 것이다.

“골 2:11~12 여러분도 그분 안에서 손으로 행하지 않은 할례, 곧 육신의 몸을 벗어버리는 그리스도의 할례를 받았습니다. 여러분은 침례로 그리스도와 함께 묻혔고, 또한 그를 죽은 사람 가운데서 일으키신 하나님의 능력을 믿는 믿음으로, 그리스도 안에서 그리스도와 함께 일으키심을 받았습니다.”

“롬 5:21 이는 죄가 사망 안에서 왕노릇한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함입니다.”

“롬 6:3~8 여러분은 그리스도 예수와 연합하는 세례(침례)를 받은 우리 모두가, 그분의 죽으심과 연합하는 세례(침례)를 받았다는 것을 알지 못합니까? 그러므로 우리는 그분의 죽으심과 연합하는 세례(침례)를 받음으로써, 그분과 함께 묻혔습니다. For we died and were buried with Christ by baptism. 이것은 그리스도께서 죽은 사람들 가운데서 아버지의 영광으로 살리심을 받은 것과 같이, 우리도 새로운 생명 가운데서 살아가게 하려는 것입니다. And just as Christ was raised from the dead by the glorious power of the Father, now we also may live new lives. 우리가 그의 죽으심과 같은 죽음으로 그와 연합하는 사람이 되었으면, 또한 분명히, 그의 부활하심과 같은 부활로 그와 연합하는 사람이 될 것입니다. 우리는 우리의 옛사람이 그리스도와 함께 십자가에 달려서 죽은 것이, 죄의 몸을 멸하여서, 우리가 다시는 죄의 노예가 되지 않게 하려는 것임을 압니다. 죽은 사람은 이미 죄의 세력에서 해방되었습니다. 우리가 그리스도와 함께 죽었으면, 그와 함께 우리도 또한 살아날 것임을 믿습니다.”

* 1) 세례(洗禮) : ‘이마나 머리에 물을 뿌림으로써 죄를 씻어 정결하게 된다 sprinkling, pouring’

* 2) 침례(浸禮) : ‘물 속에 잠긴다 baptizoma, immersion’는 의미로 옛 사람이 장사지낸 바가 되었고, 물 속에서 올라옴으로 주님의 부활에 동참하여 새사람이 되었다 뜻(롬 6:3).